Добавлено (05.07.2016, 01:46)
---------------------------------------------
Похоже англичане при советах начали практиковать свои темы вСССР в деле расизма они хуже немцев.Почему я попал в эти темы отец мой очень
смуглый ему достаточно пару раз загореть было и он делался коричневый как друг
его шутил Валерий Антонович вы что под лампочкой загораете.По мамаше у меня
балтийская кровь есть и кавказская дед с бабкой с кавказа ну мамаша себе и на
украине мужа нашла такого как видно по фото одному мой отец похож с уйгуром
тайванчиком внешне вообщем у англичан я числился гибридом или альбиносом есть
такие среди негров.Балтийцев англичане считают вторым сортом что они сделали с
пруссами почти всех истребили и часть асимилировалась небольшая смешавшись с
немцами их женщин и стали немцами даже письменность прусов исчезла.Характер у
отца моего был лютый слегка как и у всех холериков.Как в немецком фильме кафе
Багдад немка сказала подвели турецкого султана зелене глаза у отца моего глаза
были зеленовато желтые как у кота.Я фото его переснял смартфоном там какие-то
зеленоватые пятна как сгустки энергии не знаю чем его обрабатывали.Когда тебек гадят подставляя это называется козелотпущения.«Во время холокоста [sic]Тасманию посетил Чарлз Дарвин. Он писал:
"Боюсь, нет сомнения, что зло, творящееся здесь, и его последствия —
результат бесстыдного поведения некоторых наших земляков". Это еще мягко
сказано. То было чудовищное, непростительное преступление... У аборигенов были
только две альтернативы: либо сопротивляться и умереть, либо покориться и стать
пародией на самих себя», — писал Алан Мурхэд[5]. Польский путешественник граф
Стшелецкий*, приехавший в Австралию в конце 1830-х годов, не мог не выразить
ужаса от увиденного: «Униженные, подавленные, смятенные... истощенные и
прикрытые грязными лохмотьями, они — [когда-то] природные хозяева этой земли —
[теперь] скорее призраки былого, чем живые люди; они прозябают здесь в своем
меланхолическом существовании, ожидая еще более меланхолического конца».
Стшелецкий упоминал также про «освидетельствование одной расой трупа другой — с
вердиктом: "Умерла настигнута карой божией"»[6]. Истребление туземцев
можно было рассматривать как охоту, как спорт, потому что души у них как бы не
было[7].

* Стшелецкий Эдмунд Павел (1796—1873) — польский натуралист, географ и геолог,
исследователь Америки, Океании и Австралии.

Правда, христианские миссионеры выступили против представлений об «отсутствии
души» у «аборигенов» и спасли жизнь немалому числу последних коренных
обитателей Австралии. Тем не менее, /171/ конституция Австралийского Союза,
действовавшая уже в послевоенные годы, предписывала (статья 127) «не учитывать
аборигенов» при подсчете населения отдельных штатов[8]. Таким образом,
конституция отвергала их причастность к роду человеческому. В конце концов, еще
в 1865 г. европейцы, столкнувшись с коренными жителями, не были уверены, имеют
ли они дело «с умными обезьянами или с очень низкоразвитыми людьми»[9].

Забота об «этих зверолюдях» есть «преступление против нашей собственной крови»,
— напоминал в 1943 г. Генрих Гиммлер, говоря о русских, которых следовало
подчинить нордической расе господ.

Англичане, совершавшие в Австралии «неслыханное в деле колонизации» (по словам
Адольфа Гитлера), не нуждались в подобного рода наставлениях. Так, одно
сообщение за 1885 г. гласит: «Чтобы успокоить ниггеров, им дали нечто
потрясающее. Еда [которую им раздавали] наполовину состояла из стрихнина — и
никто не избежал своей участи... Владелец Лонг-Лэгун при помощи этой хитрости
уничтожил более сотни черных». «В прежние времена в Новом Южном Уэльсе
бесполезно было добиваться, чтобы те, кто приглашал в гости черных и давал им
отравленное мясо, понесли заслуженное наказание»[10]. Некий Винсент Лесина* еще
в 1901 г. заявил в австралийском парламенте: «Ниггер должен исчезнуть с пути
развития белого человека» — так «гласит закон эволюции»[11]. «Мы не сознавали,
что, убивая черных, нарушаем закон... потому что раньше это практиковалось
повсеместно», — так звучал главный аргумент англичан, убивших в 1838 г.
двадцать восемь «дружественных» (т. е. мирных) туземцев. До этой резни на
Майелл-Крик все акции по истреблению коренных жителей Австралии оставались
безнаказанными. Лишь на втором году царствования королевы Виктории за подобное
преступление в порядке исключения было повешено семеро англичан (из низших
слоев)[12].

* Лесина Винсент Бернард Джозеф (1870—1955) — австрал. полит. деятель и
журналист.

Тем не менее в Квинсленде (северная Австралия) в конце XIX в. невинной забавой
считалось загнать целую семью «ниггеров» — мужа, жену и детей — в воду к
крокодилам...[...[13] Во время своего пребывания в Северном Квинсленде в
1880—1884 гг., норвежец Карл Лумхольц* слышал такие высказывания: «Черных можно
только стрелять — по-другому с ними обращаться нельзя». Один из колонистов
заметил, что это «жесткий... но... необходимый принцип». Сам он расстреливал
всех мужчин, которых встречал на своих пастбищах, «потому что они суть
скотоубийцы, женщин — потому что они порождают скотоубийц, и детей — потому что
они [еще] будут скотоубийцами. Они не хотят работать и потому не годятся ни на
что, кроме как получить пулю», — жаловались колонисты Лумхольцу[14].

* Лумхольц Карл Софус (1851 — 1922) — норвежский путешественник, натуралист и
этнограф, исследователь Австралии, Мексики, Индонезии.
В среде англо-австралийских фермеров процветала торговля туземными женщинами, и
английские поселенцы охотились на них целыми группами. В одном
правительственном сообщении за 1900 г. отмечается, что «этих женщин передавали
от фермера к фермеру», пока «в конечном счете, их не выбрасывали как мусор,
оставляя гнить от венерических болезней»[15]. Правительство считало смешанные
браки «унизительными для [английского] мужчины, хоть эти мужчины почти всегда
были самого низкого происхождения». Но самым веским доводом против подобного
рода связей было «появление на свет гибридов». Женщин следует «держать в полной
изоляции, чтобы не допускать этого зла». Подобная позиция получила некоторую
наукообразность благодаря публикации таких книг, как «Наука о человеке» (1907),
которая «поясняла»: «Ублюдочные помеси среди людей точно так же
нежизнеспособны, как помеси низших животных; такие помеси обычно вырождаются и
вымирают».

«Проект образования на севере Австралии скотоводческих ферм впервые создал
серьезную угрозу для существования местных племен. Чтобы подавить их
сопротивление, карательные полицейские экспедиции вырезали целые племена», —
писала Робертс.
Одна мельбурнская газета назвала типичным для того времени следующее
высказывание: «Если бы правительство завтра объявило сезон охоты на черных, я
бы первым обратился за лицензией». Другие «белые» «были полностью солидарны с
этим заявлением». Аборигенов все еще называют «ниггерами» и «ублюдками».
«Безграничная ненависть здесь — обычное явление».

В другой части Австралии появился следующий комментарий: аборигенов «по закону
о черных в радиусе 100 миль от Аделаиды следовало бы посадить в ящики и
отправить в государственные лаборатории CSIRO* для использования в
экспериментах вместо крыс». Утверждается, что это заявление прозвучало из уст
муниципального советника из Порт-Аделаиды в сентябре 1977 г.[17]
«Инстинкты масс имеют более глубокую научную основу [sic], чем интеллект
образованных людей». (Кидд категорически утверждал, что «рабство — самое
естественное и... одно из самых разумных установлений[22]»). А столь
прогрессивный Герберт Джордж Уэллс (в 1902 и 1904 гг.) нарисовал такую картину
будущего, где «толпы черных, коричневых и желтых народов, не соответствующие
требованиям эффективности», должны «уступить дорогу»: «Их судьба — вымирание и
исчезновение». Ведь в конечном счете «мир — не благотворительное учреждение».